廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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... 你貪心嗎？相信很多人在內心裡都承認過自己是貪心的。這是人本性中的一種，面對心中的慾望，有很多想做的事，有「貪」的念頭，是正常的。 而不正常的事有貪念，還有貪行。當慾望戰勝理性的時候，人就會克制不住自己的行為，認為自己占理，然後去不計後果、不擇手段去獲得自己想要的東西。 胡琴覺得婆婆就是這樣的人，想要的東西，就要霸占，但是，她也不是「好惹」的人！ ... 01 胡琴和大晨談婚論嫁時，婆婆捨不得花錢娶一個兒媳。 彩禮上，婆婆摳著給，婚房上，婆婆一口否決說沒有房。除了嫁人的條件沒那麼好，胡琴還是很愛大晨的。 她和大晨經歷了3年的異地戀，還在一起，這份感情讓她覺得很難得。 胡琴父母知道女兒喜歡，也不忍心為了所謂的「錢」就拆散這對夫妻，於是就用手頭的錢，給女兒買了一套房。以後不想和婆婆一起住，就搬出來，有個去處。 最終，在大晨的要求下，還是拿出自己的積蓄和找父母要了一點錢，買了一套房，彩禮就沒有給胡琴了。 就這樣，二人過起了日子。 胡琴知道，婆婆為了兒子買房這事，心裡有不少抱怨，因為她還有一個小兒子，也得為他以後的結婚做打算。 這幾年，生意不好做，公婆的收入一年比一年少。 中國式婚姻就是如此，結婚要花費不少家裡的積蓄，因此有很多人都稱自己結不起婚。不管以後的婚姻形式走向會變得如何，真正愛你的人，是不會太愛意你的「硬體條件」的。車、彩禮、房子，不能陷在這些物質里太深，還是得好好審視眼前這個人。 ... 02 當婆婆得知胡琴名下有一套房子的時候，對她的怨氣更重了。 婆婆說：「當時，你爸媽給你買了房，你為什麼不說？還要我兒子掏錢。兒媳，你這算盤會不會打得太好了？」 大晨出來解圍：「媽，我娶老婆，總要付出點東西吧。房子已經買了，也住了，你啊，就別老說以前的事了。」 這事，就這麼過去了。 後來，婆婆說那套空真的房子，空著也是空著，她去幫忙打掃一下。胡琴沒有拒絕，就把鑰匙拿給了婆婆。 婆婆嘴上說著打掃，實際上是想看這套房子如何。開門看了之後，裝修都已經好了，擺上家具，就是一個完整像樣的家了。 她瞬間打起主意，想要把這套房給小兒子結婚用，遲遲沒有把鑰匙還給兒媳，胡琴也沒想那麼多，一直沒有找婆婆要房子的鑰匙。 不屬於自己的東西，我們就不要覬覦了。當覬覦之心被戳穿時，就會被烙下難堪。生活中，總是有人拎不清，想要把不屬於自己的東西占為己有，還會進行親情的道德綁架，面對這樣的行為，我們遇到了，都要勇敢說「不」。 ... 03 婆婆說：「兒媳，你那套房子不錯。你現在已經有房子住了，那套房子空著，就給我兒子當做婚房吧。」 胡琴不同意，找婆婆要房子的鑰匙，婆婆卻遲遲不給。婆婆不死心，多次勸說，胡琴還是拒絕，婆婆甚至還說：「我明天就收拾東西，搬進去住。」 胡琴和丈夫商量如何是好，丈夫也很愧疚自己媽媽一直給她添麻煩，但是希望胡琴別衝動，讓他去勸勸親媽，然後，他也沒成功，婆婆還慫恿他一起加入自己的「陣營」。 胡琴徵求丈夫的同意之後，就去房屋中介所，把這套房子掛出去，賣了。 胡琴一直有賣房的打算，當時房價沒有漲，所以胡琴就放著了。現在房價漲了一點，再加上婆婆無理取鬧，胡琴就做出了這個決定。 胡琴說：「媽，房子我已經掛出去了，賣了。」 按道理來說，婚前財產，是有權利自己去怎麼處理的。但是，好的夫妻，好的另一半，遇到大事，都會選擇和愛人商量。因為他知道，你們是一個整體，你們未來生活很漫長，只有接納對方，敞開心扉，這段婚姻才會走得更遠。 ... 的話： 婆婆的貪婪，讓我們知道「防人之心不可無」，在利益面前，有很多人都不會管你是誰，因為爭搶的東西，某種意義上，也是屬於自己的東西。 胡琴做出買房子這個決定，對於貪婪的婆婆來說無疑是一個打擊。但她做的很好的一點是和丈夫溝通商量。家，有男人女人，才是完整的家。決策性的東西，還是要和愛人商量的。 胡琴的丈夫，也沒有讓胡琴失望。作為男人，就該如此。不能盲目的去幫助妻子或者婆婆，應該儘量做到「公平公正」，不瞎維護，也不盲目寵著。 做人，不能太柔弱，面對有些事，還是要果斷一點，強勢一點。軟弱的做人，反而更容易被欺負。 ... 這個故事也告訴我們： 1、女人要保護好自己的財產，婚前財產，更是神聖不可侵犯。 結婚之後，女人也要保護好自己的婚前財產，遇到企圖侵吞霸占你財產的人，要果斷堅決地說不。屬於自己的利益，沒必要退讓。何況，有時候，你的退讓會讓對方得寸進尺。 2、請神容易送神難，哪怕是借房給別人結婚，都得慎重。 《安家》中，有一集，老洋房的主人看自己的親戚可憐，就同意親戚拖家帶口來免費住，結果人家倒好，住了好幾代人，現在輪到這戶人家賣自己名下房產了，這個曾經蹭住的親戚，竟然要瓜分賣房的房款，還大言不慚地要瓜分5000萬。 所以，任何時候，女人都要保護好自己的財產，不要好心借房子給別人結婚，回頭收房子回來，怕是難於上青天。
內容簡介
本書為古兆申訪談實錄。古兆申（古蒼梧）為香港著名作家、文化工作者，著有詩集《銅蓮》、隨筆散文《備忘錄》、《祖父的大宅》、評論集《一木一石》、《今生此時今世此地》、《書寫戲夢》，與余丹合作翻譯注解《崑曲演唱理論叢書》。
自2002年開始香港文化人口述歷史工程，作者盧瑋鑾展開了一段不可回頭的長路──或深或淺，或多或少地進入許多香港文化人的人生旅途，讓他更理解身處香港這個「奇異」空間的知識份子，如何艱難尋路，盡一己之力，發聲發熱。古兆申的訪談，顯示了跨越香港，遠觸歐美，回顧海峽兩岸的不同視野，怎樣磨練一個香港文化人的心神，從多元而多變的抉擇中，信念始終不移，堅定了曲折的道路。
雙程路，有來有往，有東有西，各種文化差異，要汲取，要認同，面對審美、政治、文化的殊異，未免有激動、喜悅、徬徨。經過幾十年的奔波，無數衝擊，曲折路上一再考量，他終於回歸中國優雅文化。這其實是他的一貫性向，調適了青中年時候的一切乍驚乍喜的翻騰，回環曲折後，遂重投純化的中國雅文化中。我相信有心的讀者會在本書裡，看出古兆申思想的多元而複雜變化，同時，又對中國文化之情的不離不棄 。在香港，這塊「奇異」的地方，作為多作反省的知識份子，大概都有似曾相識的認同。
─小思
談到久矣不見的老朋友古蒼梧，自不然勾起對這位溫文儒雅卻又嫉惡如仇的詩人、崑曲愛好及推廣者的懷念之情。放下電話後，旋即找出蒼梧的作品來讀，古蒼梧的作品非但引古證今、說理證明，還洞徹玄微、勾勒要旨，以說其亦不勝嚮往，且也足以體認人之所以為人的終極關懷。
─戴天
作者簡介
盧瑋鑾（小思）
香港中文大學中文系榮休教授，著有《香港故事》、《路上談》、《承教小記》、《人間清月》、《彤雲箋》、《夜讀閃念》、《香港家書》等。
熊志琴
香港中文大學哲學博士，現任教於香港浸會大學，兼任香港中文大學香港文學研究中心名譽副研究員，參與「口述歷史：香港文學及文化」、「《新生晚報》副刊研究」等研究計劃，與盧瑋鑾合編《文學與影像比讀》。
序
前言
雙程路怎樣走？
六十年代就認識了青年的古兆申。儘管熟，合作機會也不少，仍對他有太多不理解。只覺時代不同，他思想變化也多樣。例如對於他由美國回來前後的意識型態轉變，長生活於香港的我，實在無法理解。他在《盤古》的態度變化，我有點跟不上。他和溫健騮辦《文學與美術》、《文美》，走的路，許多我不能認同。他去巴黎，我取笑他是另類浪漫主義。在台灣解嚴前，他為台灣編《漢聲》，到內地採風取料，我說兩岸溝通，就靠你們搞民俗藝術先行了。八十年代，與戴天、黃繼持、鄭樹森等好友，辦《八方》，正不遲不早接上內地開窗迎風的時代，做好文化交流、中介平台的本份。過一陣子，他又一頭栽進茶文化、崑曲中，入迷得一生一世，使我這個只在外圍閒蕩的人，難以妥貼接近。但通過這次訪談，大概可以整理出一幅讓人了解的古氏路線圖來。
從一個人的發展路線圖看，我察悟的不是「一個人」的故事──更不宜把它看成標榜個人的成果。而是體認出香港這塊土地，長久以來，無意間培育了人的內心自由。「內心自由」一詞，我是從殷海光先生的〈自由的倫理基礎〉一文中借來。殷先生獎自由的理論太豐富，我只借用或該說截取其中一小段：「內心自由，我叫做開放心靈的自由，同意於心靈不作囚徒的自由……一個人想要他的身體不作囚徒淺而易行，想要他的心靈不作囚徒則非有超越他的時代和環境的才識及訓練不可，……一定得做許多聰明的反思。」香港，在殖民地時代，管治者對文化發展，是採取半明半暗、自生自滅的「放任」政策，沒有強硬制約的外在規範，逼得非人人遵從不可。正因如此，只要有個人理想、有文化發展理念的人，總可以「自由」接受不同思想，向不同道路走去。眾多文化人訪談中，這種隨個人理念發展的文化氣氛，十分顯明，令香港文化路線頗為駁雜。正因如此，幾乎人人有幅自己的路線圖，有的從一而終，有的變化多端，拼圖識世態，十分可觀。
古兆申的路線圖，顯示了他的思路曲折多變卻又從一而終。這樣說並沒有矛盾。四十多年來，他以敏感思維，就即內心自由遊走於各種文化理念中，不懈的尋路，不斷的反思，不避自我調整。雙程路，有來有往，有東有西，各種文化差異，要汲取，要認同，面對審美、政治、文化的殊異，未免有激動、喜悅、徬徨。經過幾十年的奔波，無數衝擊，曲折路上一再考量，他終於回歸中國的雅文化。這其實是他的一慣性向，調適了青中年時候的一切乍驚乍喜的翻騰，回環曲折後，遂重投純化的中國雅文化中。我相信有心的讀者會在本書裡。看出古兆申思想的多元而複雜變化，同時，又對中國文化知情的不離不棄。在香港，這塊「奇異」的地方，作為多作反省的知識份子，大概都有似曾相識的認同。
由於把十六萬字的訪談文字稿加以撮錄，章節間容或偶有重疊跳接的部分，細意讀來，問題不大。此書特別處，註釋文字較多，為的是以核實詳註來補充口述時的史料不足，有了這些註釋，這雙程路，也非古兆申一個人的故事了，善讀者自會在當中尋出更多路線圖，我想古兆申不會介意的。
盧瑋鑾
二○一○年二月十六日
詳細資料
- ISBN：9780193958937
- 規格：平裝 / 260頁 / 16 x 23 x 1.3 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：香港
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文章來源取自於：
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